Hallo Lasse,

vielen Dank für Deinen interessanten Beitrag.

"... in solchen [Gegenden], wo wo man sich nur um des Putzes willen kleidet, nimmt man mehr auf Glanz als auf Nutzen Rücksicht, und die Kleidung ist dort reiner Luxus. In Neapel kann man täglich Leute ... sehen, die goldbesetzte Oberkleider tragen, aber barfuß gehen."

Bleibt zu fragen, ob es sich bei "Leuten" um Männer, Frauen oder Menschen beiderlei Geschlechts handelte. Die Barfüßigkeit wurde jedenfalls von Rousseau als Kontrast empfunden, sonst hätte er es nicht explizit erwähnt. In Frankreich gehörten anscheinend Schuhe zur luxuriösen Kleiderordnung.

Die Füße wurden demnach im Neapel des 18. Jh. als vornehm und glänzend genug angesehen, so dass man sie unbekleidet ließ, um sie vollends zur Geltung kommen zu lassen. Auf dass sie auf den Besitzer abfärben und ihm Glanz und Ansehen verleihen sollten?

Dieser implizierten Auffassung schließe ich mich an, sie scheint 150 Jahre später wieder aktuell zu sein. Ich lebe sie auch und empfinde es ebenfalls bei meinen Mitmenschen als angenehmer und vornehmer, wenn Barfüßigkeit statt Schuhetragen praktiziert wird.

Johannes

Habe eben bei (Der Gesellschaftsvertrag, 1758) im 8. Kapitel folgendes Zitat gefunden:
Ähnliche Unterschiede bietet der Luxus in Kleidern dar. Unter Himmelsstrichen, wo der Witterungswechsel schnell und heftig eintritt, hat man bessere und einfachere Kleider; in solchen, wo man sich nur um des Putzes willen kleidet, nimmt man mehr auf Glanz als auf Nutzen Rücksicht, und die Kleidung ist dort reiner Luxus. In Neapel kann man täglich Leute nach Pausilippo wandeln sehen, die goldbesetzte Oberkleider tragen, aber barfuß gehen.
Offenbar gab es damals auch schon mal einen Barfuß-Trend, bei dem Schuhlosigkeit nicht sofort mit Armut verbunden wurde.

Habe eben bei Rousseau (Der Gesellschaftsvertrag, 1758) im 8. Kapitel folgendes Zitat gefunden

Hallo zusammen,
Rousseau hat auch einen bekannten erziehungsroman geschrieben: Emile (den ich natürlich nicht gelesen habe, schon weil ich ja immer alle Postings hier lesen muss ).
Jeman anderer behauptet aber von sich, den Inhalt zu kennen und schreibt:
Das übrige pädagogische Lehrwerk erschöpft sich in weithin unbegründeten Meinungsäußerungen von, je nach gusto, größerer oder geringerer Plausibilität. Als unnatürlich lehnt Rousseau bewegungseinengende Kleidung ab, für den Mann verlangt er peu ou point de coiffure en toute saison.(2), wozu ihn auch die alten Griechen anregen. Kopfbekleidung kommt ihm ebenfalls eher unnatürlich vor. Auch der Zeitpunkt des Schlafes ist von der Natur vorgegeben: Die Ruhezeit ist jene der Nacht, sie wird von der Natur angezeigt...der gesundeste Brauch ist sicher der, mit der Sonne aufzustehen und zu Bett zu gehen. (Le temps du repos est celui de la nuit, il est marqué par la nature...l'habitude la plus salutaire est certainement de se lever et de se coucher avec le soleil (2)). Es ist besser, schwimmen als reiten zu lernen, auch weil es billiger ist. Wenn möglich, sollte man auch drinnen und draußen barfuß herumlaufen.(2) Viele seiner Ratschläge sind gesund (salutaire) oder gar gängiger common sense, aber manche sind auch schlicht und einfach abstrus. Erschreckend ist aber vor allem, daß der "Meister" alles so genau und bis ins Detail weiß, daß für seine Ziehkinder Émile und Sophie keinerlei Spielraum zu eigenen Entscheidungen bleibt.
Fundstelle: http://ulliwohlenberg.tripod.com/senseandsensibility/id13.html
Ob das Barfußlaufen auch in dem Waisenhaus praktiziert wurde, in das er seine eigenen Kinder gegeben hatte? Vermutlich ...
Serfuß
Georg

Hallo,

wer sich im Studium des engl. Klassizismus (18. Jh.) mit Texten beschäftigt, berücksichtigt bei der Arbeit in aller Regel kulturhistorische Artefakte aller Art, d.h. nicht nur durch Bücher machen wir Vergangenheit erfahrbar, sondern auch durch andere Dinge wie z.B. Gemälde. Stimmt, zahlreiche europäische Maler des 18. Jh. stellen in ihren Gemälden auch oppulent gekleidete Männer und Frauen oft barfuß dar. Aus meiner Sicht ist dies jedoch nicht aus der Intention heraus geschehen, die Wirklichkeit möglichst realistisch im Bild darzustellen, vielmehr sind im Klassizismus Gemälde - und Texte - Ausdrucksmedium einer Wirklichkeitsvorstellung. Was im 18. Jh. wiederentdeckt wurde, war die Antike. In der 2. Hälfte des 18. Jh., als z.B. in England die Romantik aufblühte, könnte "barfuß" eine projizierte Verbundenheit von Mensch und Natur zur Absicht haben. Was nicht heißt, dass Menschen draußen tatsächlich barfuß herumliefen, es sei denn, sie konnten sich tatsächlich keine Schuhe leisten. Ich denke, es ist wichtig, zwischen Realität und Darstellung der Realität unterscheiden, da beides selten deckungsgleich ist.

Viele Grüße
Bernd

Habe eben bei Rousseau (Der Gesellschaftsvertrag, 1758) im 8. Kapitel folgendes Zitat gefunden:
Ähnliche Unterschiede bietet der Luxus in Kleidern dar. Unter Himmelsstrichen, wo der Witterungswechsel schnell und heftig eintritt, hat man bessere und einfachere Kleider; in solchen, wo man sich nur um des Putzes willen kleidet, nimmt man mehr auf Glanz als auf Nutzen Rücksicht, und die Kleidung ist dort reiner Luxus. In Neapel kann man täglich Leute nach Pausilippo wandeln sehen, die goldbesetzte Oberkleider tragen, aber barfuß gehen.
Offenbar gab es damals auch schon mal einen Barfuß-Trend, bei dem Schuhlosigkeit nicht sofort mit Armut verbunden wurde.

Rumänien:
Altertum - Die Daken: Die Armen (Mann und Frau) liefen barfuß (im Sommer). Die Reichen (Tarabostes = ene Art Adel) - Männer hatten Fußbekleidung, Frauen eher nicht (im Sommer).
Mittelalter bis um 1950 (auf dem Lande; in kleineren Dörfern auch heuer): Männer - in einigen Gegende barfuß, in andere nicht; Frauen - auch die reicheren Bäuerinnen liefen fast nur barfuß - Tradition: um entschluß zu zeigen mußte frau von dem Weg nicht abweichen, seien es Steine, Schlamm oder Pfützen).