Ich hatte aber folgende Beschreibung gemeint, die Mignon in "Zivilklamotten" proträtiert:

ok. Ich hatte noch die Engel im Kopf.

Viele Grüße, Ralf

Wilhelm konnte sie nicht genug ansehen. Seine Augen und sein Herz wurden unwiderstehlich von dem geheimnisvollen Zustande dieses Wesens angezogen. Er schätzte sie zwölf bis dreizehn Jahre; ihr Körper war gut gebaut, nur daß ihre Glieder einen stärkern Wuchs versprachen oder einen zurückgehaltenen ankündigten. Ihre Bildung war nicht regelmäßig, aber auffallend; ihre Stirne geheimnisvoll, ihre Nase außerordentlich schön, und der Mund, ob er schon für ihr Alter zu sehr geschlossen schien und sie manchmal mit den Lippen nach einer Seite zuckte, noch immer treuherzig und reizend genug. Ihre bräunliche Gesichtsfarbe konnte man durch die Schminke kaum erkennen. Diese Gestalt prägte sich Wilhelmen sehr tief ein; er sah sie noch immer an, schwieg und vergaß der Gegenwärtigen über seinen Betrachtungen.

...

Indessen war ihm Mignons Gestalt und Wesen immer reizender geworden. In alle seinem Tun und Lassen hatte das Kind etwas Sonderbares. Es ging die Treppe weder auf noch ab, sondern sprang; es stieg auf den Geländern der Gänge weg, und eh man sich's versah, saß es oben auf dem Schranke und blieb eine Weile ruhig. Auch hatte Wilhelm bemerkt, daß es für jeden eine besondere Art von Gruß hatte. Ihn grüßte sie seit einiger Zeit mit über die Brust geschlagenen Armen. Manche Tage war sie ganz stumm, zuzeiten antwortete sie mehr auf verschiedene Fragen, immer sonderbar, doch so, daß man nicht unterscheiden konnte, ob es Witz oder Unkenntnis der Sprache war, indem sie ein gebrochnes, mit Französisch und Italienisch durchflochtenes Deutsch sprach. In seinem Dienste war das Kind unermüdet und früh mit der Sonne auf; es verlor sich dagegen abends zeitig, schlief in einer Kammer auf der nackten Erde und war durch nichts zu bewegen, ein Bette oder einen Strohsack anzunehmen. Er fand sie oft, daß sie sich wusch. Auch ihre Kleider waren reinlich, obgleich alles fast doppelt und dreifach an ihr geflickt war. Man sagte Wilhelmen auch, daß sie alle Morgen ganz früh in die Messe gehe, wohin er ihr einmal folgte und sie in der Ecke der Kirche mit dem Rosenkranze knien und andächtig beten sah. Sie bemerkte ihn nicht, er ging nach Hause, machte sich vielerlei Gedanken über diese Gestalt und konnte sich bei ihr nichts Bestimmtes denken.

...

Mignon hatte auf ihn gewartet und leuchtete ihm die Treppe hinauf. Als sie das Licht niedergesetzt hatte, bat sie ihn zu erlauben, daß sie ihm heute abend mit einem Kunststücke aufwarten dürfe. Er hätte es lieber verbeten, besonders da er nicht wußte, was es werden sollte. Allein er konnte diesem guten Geschöpfe nichts abschlagen. Nach einer kurzen Zeit trat sie wieder herein. Sie trug einen Teppich unter dem Arme, den sie auf der Erde ausbreitete. Wilhelm ließ sie gewähren. Sie brachte darauf vier Lichter, stellte eins auf jeden Zipfel des Teppichs. Ein Körbchen mit Eiern, das sie darauf holte, machte die Absicht deutlicher. Künstlich abgemessen schritt sie nunmehr auf dem Teppich hin und her und legte in gewissen Maßen die Eier auseinander, dann rief sie einen Menschen herein, der im Hause aufwartete und die Violine spielte. Er trat mit seinem Instrumente in die Ecke; sie verband sich die Augen, gab das Zeichen und fing zugleich mit der Musik, wie ein aufgezogenes Räderwerk, ihre Bewegungen an, indem sie Takt und Melodie mit dem Schlage der Kastagnetten begleitete.

Behende, leicht, rasch, genau führte sie den Tanz. Sie trat so scharf und so sicher zwischen die Eier hinein, bei den Eiern nieder, daß man jeden Augenblick dachte, sie müsse eins zertreten oder bei schnellen Wendungen das andre fortschleudern. Mitnichten! Sie berührte keines, ob sie gleich mit allen Arten von Schritten, engen und weiten, ja sogar mit Sprüngen und zuletzt halb kniend sich durch die Reihen durchwand.

Unaufhaltsam wie ein Uhrwerk lief sie ihren Weg, und die sonderbare Musik gab dem immer wieder von vorne anfangenden und losrauschenden Tanze bei jeder Wiederholung einen neuen Stoß. Wilhelm war von dem sonderbaren Schauspiele ganz hingerissen; er vergaß seiner Sorgen, folgte jeder Bewegung der geliebten Kreatur und war verwundert, wie in diesem Tanze sich ihr Charakter vorzüglich entwickelte.

Streng, scharf, trocken, heftig und in sanften Stellungen mehr feierlich als angenehm zeigte sie sich. Er empfand, was er schon für Mignon gefühlt, in diesem Augenblicke auf einmal. Er sehnte sich, dieses verlassene Wesen an Kindes Statt seinem Herzen einzuverleiben, es in seine Arme zu nehmen und mit der Liebe eines Vaters Freude des Lebens in ihm zu erwecken.

Der Tanz ging zu Ende; sie rollte die Eier mit den Füßen sachte zusammen auf ein Häufchen, ließ keines zurück, beschädigte keines und stellte sich dazu, indem sie die Binde von den Augen nahm und ihr Kunststück mit einem Bücklinge endigte.

zweifellos tanzt Mignon barfuß

Hallo Eugen!
Da gebe ich Dir recht, ich hatte zu sehr verallgemeinert, entschuldigung. Ich meinte nur, daß Stiefel eben oftmals das Symbol für militärische Aktivitäten sein kann, wie eben hier in Jesaja.
Was die Engel anbelangt, so habe ich auf meiner Website einen kleinen Artikel über große und kleine Engel. Vielleicht interessiert er Dich ja.
Die Englein auf meinem Adventsbild von heute tragen auch Stiefel. Aber der Grund ist im dazugehörenden Text.
Korinna

Hallo Korinna,

in der Tat war ich etwas verwirrt, als ich das erste Bild des Adventskalenders sah: Zwei Kinder mit SCHWARZEN Gummistiefeln!! Ich hatte hier barfüssige Kinder erwartet.

Die Engel haben wohl Angst vor der Mutter Erde!

Grüße Eugen

Hallo Lorenz,

Insofern kann Barfußgehen auch Gottvertrauen ausdrücken, vielleicht wurden deshalb die Heiligen meist barfuß gemalt.
Vielleicht ist der Grund aber auch einfach ganz trivial: Künstler malen viel lieber Füße als Schuhe. Michelangelo hat das so ausgedrückt:
"Welcher Geist ist so leer und blind, der nicht die Tatsache erkennen kann, dass der Fuß vornehmer als der Schuh ist und die Haut schöner als das Gewand, mit dem sie bekleidet ist?"
Barfüßige Grüße von Lorenz

Michelangelo hat es wohl genau erfaßt. Ob Gottvertrauen, Selbstvertrauen oder Vertrauen in die Natur, Barfußlaufen ist Ausdruck sinnlicher Poesie. Jede vom Menschen gemachte Fuß-Bekleidung ist hier künstlerisch unterlegen. Barfuß ist Ausdruck von Menschlichkeit - ob bei Engeln oder bei literarischen Figuren.

Friedliebend menschenliebende Grüße (die martialischen Stellen bei Jesaia schon vergessend)

Eugen

PS.: Heilige werden auch gern deswegen barfuss dargestellt, da die Künstler ausdrücken möchten: Diese sind Menschen, welche fest auf dem Boden stehen, ungekünstelt. So stellen "Schuhe" ja auch oft "vergängliche Mode" dar. Und Heilige und natürlich auch Selige sollen hier nicht einbezogen sein/werden.

In diesem Sinne mit "nackten Füssen"!
Ihr
Michael M. P. Wittmann, Theologe
Fronhof 2, 79359 Riegel, 01716826322

Hi Markus,

Als Christ glaube ich, daß die Engel Geister, also keine Lebewesen sind und folglich auch nicht "barfuß" gehen, wie sie auch keine Flügel haben. Die Vorstellung von Engeln als geflügelten Wesen in der Ikonographie beruht darauf, daß man sie sich vom "Himmel", also von "oben" kommend, vorstellte.
Wie alle Geister können sich auch Engel materialisieren und sichtbar werden.

Als christlich geprägter Naturphilosoph (forscher) mit einem gewissen Skeptizismus bin ich der Überzeugung, dass Geist und Materie (Mind and Matter) eine EINHEIT bilden. Statt Dualismus also Monismus. Jeder Mensch kann also sich einem anderem gegenüber als "Engel" erweisen oder erscheinen, besonders augeprägt natürlich im Traum, wo die Einheit von Geist und Materie besonders deutlich wird. Das Bewußtsein des Menschen macht dabei eine Entwicklung durch, was man heute durch die Babyforschung weiß( Entwicklung von Ängsten (Dunkelheit), das Gefühl von Fliegen, weil man nur unscharf sieht, wenn man als Säugling getragen wird..., Erscheinung von Dämonen im Gesichtsfeld)

In diesem Sinn wäre auch das Barfußlaufen ein gelebte Einheit von "Geist" und "Materie", von Gefühl und körperlichem Sein.

Im Alten Testament wird im Buche Tobit geschildert, wie der arme Junge Tobias von seinem blinden alten Vater Tobit auf eine weite und gefährliche Reise geschickt wird, um eine Geldschuld abzuholen. Als Reisebegleiter bietet sich der Erzengel Rafael an. Flügel hatte er nicht (dann wäre Tobias wohl nicht mit ihm mitgegangen), und ob er barfuß war, wissen wir nicht, weil der Text darauf nicht eingeht. Nach einigen Abenteuern erreichen sie schließlich ihr Ziel, Tobias bekommt das geld und findet zudem die Liebe sines Lebens, und zum Schluß erhält der blinde Tobit das Augenlicht zurück.

Darum heißt unser zweiter Sohn auch Rafael, weil der erste Tobias genannt wurde. Der eine beschützt den andern.

Jeder getaufte Mensch hat sein Leben lang einen Schutzengel. Diese werden meist barfuß dargestellt, aber auch sie sind Geister, für die das Obige gilt.

Ich hoffe inständig, dass auch ungetaufte Indianerkinder der vergangenen Jahrtausende ihren Schutzengel hatten, wenn Gefahr für Leib und Leben bestand. Zumal diese Kinder bestimmt BARFUSS liefen und die Einheit von Natur und menschlichem Geist bewußt gelebt haben.

Nach dieser adventlichen Meditation wünscht alles Gute

Eugen